Much has changed in Malaysia since Mr Anwar last took the stand. His nemesis, the country’s longest-serving prime minister, Mahathir Mohamad, who presided over his downfall, has retired, if not exactly gracefully or quietly. The once-mighty United Malays National Organisation (UMNO), which leads a 13-party multiracial governing coalition, looks increasingly vulnerable at a future election. A judiciary that was seen as beholden to its political masters has begun to assert its independence, and has sided with free-speech plaintiffs in prickly faith-related cases.

That independence will be put to the test in “Sodomy 2.0”, as Malaysia’s press has taken to calling Mr Anwar’s trial. His lawyers have pressed for the disclosure of prosecution evidence, including medical reports of the accuser, Saiful Bukhari. He told the court on February 3rd that Mr Anwar coerced him into having sex, which would be illegal in Malaysia and punishable by up to 20 years in jail. Mr Saiful worked briefly for Mr Anwar in 2008, when he was 23. During the same period, he was seen with aides of Najib Razak, then deputy prime minister and prime minister since last April. Mr Anwar accuses Mr Najib and his wife of a conspiracy to frame him and says they should testify. Mr Najib insists he has nothing to do with the case.

UMNO has been scheming to weaken the opposition, which won five out of 13 states in March 2008 elections that stunned the ruling coalition. Last year it seized back one of those states, Perak, by luring defectors. Then it tried, in vain, to peel off an Islamic party in Mr Anwar’s alliance. An anti-corruption agency has been mobilised to dig opposition dirt, with disastrous results in the case of Teoh Beng Hock, a political aide who died last July after falling out of a window while in the agency’s custody.

Mr Anwar’s trial is a much more potent weapon for UMNO, both as a blot on the opposition leader’s image and a distraction from his politicking. UMNO-owned media will harp on the sordid details, just as they did in the first trial when a semen-stained mattress was hauled into court. The blogosphere, however, where young Malaysians get their news, may not be easily impressed. Nor, it seems, will foreign investors, whom Mr Najib is desperate to attract with promises of a more open and less UMNO-dominated economy. His government’s image is already dented by corruption scandals, including a multibillion dollar project at Port Klang that has been dogged by accusations of mismanagement and cronyism. Some Malaysians may be wondering why such matters seem to generate less heat than Mr Anwar’s alleged transgressions.

AIC melihat wujud kecenderungan pemberitaan yang sangat negatif berikutan perbicaraan kes Datuk Seri Anwar Ibrahim yang bermula sejak awal minggu lepas. Kelihatan sebilangan media arus perdana dan tabloid misalnya, telah memainkan peranan sebagai ‘juri tersembunyi’ apabila menggunakan kepala tajuk yang bersifat tuntas yang terang-terangan menyerang peribadi Datuk Seri Anwar, sedangkan perbicaraan baru melangkah ke fasa permulaan prosiding dan belum sampai ke fasa pembelaan tertuduh.

Di sebalik teguran Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, Datuk Seri Dr Rais Yatim bahawa blog-blog harus melaporkan perjalanan kes ini dengan etika dan tanggungjawab, teguran yang sama juga harus diberi kepada media-media tradisional lainnya agar tidak terkecuali daripada etika yang sama.

AIC tidak menolak kemungkinan wujudnya elemen character assassination (pembunuhan karakter) yang sangat halus di sebalik pemberitaan ini yang jelas ditujukan kepada Datuk Seri Anwar, dalam keadaan kredibiliti Saiful Bukhari selaku penuduh masih mempunyai ruang untuk dipertikai.

AIC menghormati proses mahkamah dan prinsip keadilan yang sedang dilaksanakan, dengan syarat ianya dijalankan dengan penuh hemah dan tertib mengikut lunas perundangan yang betul. Demikian jugalah AIC berpegang teguh kepada prinsip perundangan bahawa “one is innocent until its proven guilty.” Ini sejajar dengan gesaan Al-Quran lewat surah Al-Baqarah ayat 111 yang antara lain membawa maksud “Katakanlah (wahai Muhammad): bawalah kemari keterangan-keterangan yang (membuktikan kebenaran) apa yang kamu katakan itu, jika betul kamu orang-orang yang benar”.

Di dalam sirah Khulafa Ar-Rasyidin, pernah seorang perempuan mengadu kepada Saidina Umar Al-Khattab kononnya dia dirogol oleh seorang lelaki kacak dengan memberikan bukti air mani yang melekat di kain dan pahanya. Saidina Umar kemudiannya minta pendapat Saidina Ali Abi Talib lalu Saidina Ali menuangkan air panas kepada cairan tersebut. Cairan itu membeku dan ternyata ia adalah putih telur. Perempuan itu kemudiannya dihukum kerana memfitnah.

AIC mendoakan semoga Allah SWT menunjukkan keadilanNya di hujung jalan, dengan budaya fitnah dan pembunuhan karakter seumpama ini dapat ditamatkan sama sekali.

Hidayat Saifudin

Timbalan Presiden AIC

Kebetulan. Sebaik saya memutuskan untuk berhenti menulis siri Reformasi Tanpa Anwar setakat yang ada, bicara di mahkamah bermula. Saya telah nyatakan dengan jelas bahawa siri Reformasi Tanpa Anwar bukan bermaksud menafikan sumbangan beliau – bodohlah jika saya berfikir begitu.

Apa yang saya cuba garap secara longgar barangkali dalam siri tulisan tersebut ialah untuk menghimbau pengalaman Reformasi sejak 1998 hingga 2008 dari perspektif saya. Namun saya tidak memuatkan kisah perbicaraan beliau kerana ternyata Pawancheek Marican lebih konklusif dalam bukunya – Anwar On Trial.

Risiko untuk Anwar ke penjara sekali lagi bukan tidak ada. Sebab itu apa yang perlu kita fikirkan ialah di mana 1000 lagi Anwar yang akan bangkit selepas Anwar dipenjarakan?.

Dari apa yang digambarkan di mahkamah, jelas ternampak kesungguhan pihak tertentu memastikan Anwar ke penjara sekali lagi, paling tidak sebelum Pilihan Raya Umum ke-13.

Telahan ini boleh dilihat dalam banyak perspektif.

Ada yang bertanya kenapa Anwar si pemberani itu begitu pesimis? Mereka berkata bahawa Anwar sedang mengolah persetujuan umum bahawa beliau akan kalah dan kekalahan itu beerti ketidakadilan sedangkan beliau belum didakwa. Dan mereka menambah bahawa sikap itu tidak adil. Lebih parah lagi mereka mempersoalkan Anwar: Jika tidak percaya polis, kenapa buat laporan polis? Jika tak percaya mahkamah, kenapa pergi bicara, lari sajalah ke luar negara.

Dari asas ini, mereka terus mempertikaikan reaksi-reaksi Anwar rentetan gugatan berterusan mereka kepada keutuhan Pakatan Rakyat pimpinan Anwar dengan persetujuan tiap parti politik yang membentuknya.

Apa yang mereka buat ialah “permainan minda” (mind game). Permainan minda ini adalah taktik biasa orang politik termasuk Anwar. Cuma yang penting ialah kita harus tahu membezakan keutamaan permainan ini.

Untuk saya dalam permainan apa pun yang bersifat pertandingan, yang bersaing mahu menang. Mahu menang itu satu hal, bagaimana cara hendak menang pula adalah satu hal yang lain.

Dalam permainan, keadilan adalah teras kepada undang-undang yang diwujudkan. Dalam permainan berpasukan, misalnya Malaysia lawan England, alasan handicap yang sering jadi hujah kelompok pencinta perlindungan (patronage) tidak timbul. Belum pernah kita dengar jika Malaysia lawan England pengadil akan memberikan kelebihan gol kepada Malaysia sebelum sepak mula permainan. Sejarah jadi saksi bahawa pasukan bola sepak Malaysia meski gagal ke Piala Dunia berbanding England tidaklah selemah yang disangka (dalam konteks Malaysia lawan England!).

Tapi berbeza dengan kes politik yang kita depani sekarang.

Jelas parti yang membentuk kerajaan menguasai media arus perdana atau dalam konteks yang lebih luas ialah mengawal kebebasan rakyat, sekurang-kurangnya untuk tahu perkara sebenar dalam erti kata pandangan berimbang.

Juga telah menjadi rahsia umum kepada rakyat bahawa jika bertarung dengan mereka yang punya kuasa khususnya orang politik, jawabnya mudah: kalah!

Rakyat tahu ia kadangkala, bahkan selalu mungkin tidak adil. Tapi apakan daya, hatta pensyarah saya sendiri dulunya sering menanam pandangan “kita ini timun, mereka durian, kita ni digolek luka menggolek luka”.

Ya, ‘dosa besar’ yang kita biarkan ialah mendidik ‘jiwa-jiwa yang tewas’ dalam diri manusia.

Saya bersyukur hidup dalam ‘acara sejarah’ di mana sikap kita dituntut. Bukan kerana saya suka Anwar difitnah tapi saya tahu bahawa Allah s.w.t. tidak akan membiarkan pengakuan iman kita tanpa diuji.

Kenapa saya katakan fitnah dan ada niat jahat di sebalik dakwaan ini?

Belum, ya kita belum pun mendengar penghujahan kedua pihak. Tapi penghujahan harus bermula dengan tuduhan.

Jika kita balik semula sejenak ke awal pertuduhan, kita dapat lihat bagaimana liatnya pertuduhan dipanjangkan kepada yang tertuduh. Lebih dahsyat ialah bila kita dimaklum bahawa pertuduhan tersebut mengatakan ‘kes itu’ berlaku ‘suka sama suka’.

Tidak lama selepas itu, dalam satu kenyataan akhbar Saiful Bukhari diucap tegas bahawa ‘kes itu’ berlaku secara paksaan.

Harus diingat di sini bahawa kertas pertuduhan hanya sepatutnya muncul selepas keterangan penuduh diambil!

Jadi, siapa merangka kertas pertuduhan tersebut sehingga begitu sekali bunyinya? Tidakkah ia menunjukkan ada satu usaha tergesa-gesa untuk memastikan Anwar ke penjara sekali lagi? Tak perlu Anwar, tanyakan saja pada diri anda jika anda berada dalam situasi beliau, apakah beliau ada pilihan untuk percaya?

Ya, Anwar memilih untuk bertarung dalam permainan yang beliau tidak percaya boleh memberikannya keadilan. Tapi anda mungkin silap baca – bahawa pilihan Anwar menunjukkan sifat negarawan pada beliau. Beliau mahu rakyat percaya kepada sistem kepolisan, kehakiman dan undang-undang itu sendiri. Tapi sistem tidak bergerak sendiri, ada penggerak sistem yang berada di atas undang-undang (above the law). Ini yang semua harus jelas. Penghargaan terhadap sistem tidak pernah beerti meredhai kezaliman penggeraknya, tetapi kita langsung harus berdepan dengannya untuk menzahirkan keadilan.

Dan seruan Reformasi antara lain ialah melawan kezaliman ini! Lawan Tetap Lawan!

—

Amin Ahmad, 28 ialah penulis amatur. Beliau akan mengulas isu perbicaraan Anwar dari masa ke masa, mengikut perspektif beliau.

Sebarang pengesahan dan penafian oleh mana-mana pihak tidak bermakna buat setakat ini.  Realitinya Khairy Jamaluddin menang tipis dalam pertarungan tiga penjuru pada Mac 2009; dan kemudiannya, nama “pemenang” jawatan ketua sayap pemuda ini tidak tersenarai dalam barisan kabinet Najib, sementara lawannya yang kecundang, Mukhriz Mahathir dan Naib-nya, Razali Ibrahim dilantik sebagai Timbalan Menteri.

Menantu bekas PM Abdullah Ahmad Badawi ini pernah dituding jari sebagai punca kekalahan UMNO-BN dalam PRU ke-12.  Kini, beliau pula dipersalahkan kerana gagal menterjemahkan hala tuju perjuangan selari dengan kepimpinan Najib, tanpa menjelaskan apakah sebenarnya hala tuju perjuangan Najib.

Seandainya individu Khairy menjadi ikon untuk melambangkan keangkuhan, kezaliman dan kerakusan kuasa UMNO-BN pada PRU ke-12; maka situasinya pada hari ini pula mencerminkan dilema UMNO-BN secara keseluruhannya.  Ringkasnya, dilema Khairy terjelma dalam soalan berbunyi, bagaimana berpolitik ala-bandar, dalam sebuah parti yang kubunya bertapak di kampung?

Khairy: Selepas PRU ke-12

Jelas, bekas Naib Ketua Pemuda zaman pimpinan Hishammuddin Hussein ini “kurang menonjolkan diri” buat seketika selepas tsunami politik 8 Mac 2008.  Untuk tempoh tersebut, seperti rakan seperjuangannya dalam parti, apa-apa yang diperkatakan atau diperlakukan serba tidak kena pada tempatnya.

Misalnya, Khairy menerima tamparan sengit apabila mendabik dada menyatakan hasratnya untuk “menguburkan nyawa politik Anwar (gambar kiri)” di PRK Permatang Pauh, di mana ianya berakhir dengan kesudahan “menggali kubur sendiri”.  Untuk satu jangka yang agak panjang, selepas PRU ke-12 sehinggalah pemilihan parti UMNO, mulut Khairy masih berbuih-buih dengan air liur politik lamanya, misalnya menyerang Anwar dengan tuduhan liwat, agen Yahudi dan sebagainya.

Dari perspektif kuasa dalam UMNO pula, hubungan bapa mertua-menantu antara Abdullah Ahmad Badawi dengan Khairy Jamaluddin menyaksikan perubahan dari “saling memanfaatkan” pada mulanya, kepada “saling membebankan” di akhir zaman pemerintahan Abdullah Badawi.  Walau bagaimanapun, Khairy berjaya melepaskan diri dari celah antara Khir Toyo dengan Mukhriz Mahathir, apabila Pak Lah akhirnya mengumumkan untuk mengundur diri.

Khairy: Selepas pemilihan UMNO

Menyedari situasinya dalam UMNO selepas pemilihan parti, Khairy menerima segala-gala yang menimpa pada dirinya.  Ketua Pemuda BN ini tetap menahan pengaiban terhadap dirinya apabila tidak diberi sebarang tempat dalam kerajaan, malah perlu mempertahankan keputusan ini dengan alasan presiden mahu dirinya menumpukan masa untuk parti.

Maka, Khairy (gambar kanan) memulakan “penjenamaan semula” (rebranding) imej dirinya, dengan golongan kelas menengah, penduduk bandar dan bukan-Melayu sebagai sasarannya.  Dengan kefasihan bahasa Inggerisnya, beliau bersilat lidah dengan wakil pembangkang, aktivis NGO di media antarabangsa; berdialog dengan penuntut institut pengajian tinggi, ditemuramah akhbar Cina tempatan dan sebagainya.

Malah, lakonan Khairy dalam 15 Malaysia (15 filem yang diterbitkan pengarah tempatan) berjaya mengubah persepsi sesetengah orang muda terhadap dirinya, apabila beliau sanggup memainkan watak dalam filem untuk mempersendakan dirinya di dunia realiti.

Untuk akhbar Cina arus perdana, ucapan sulung Khairy selaku Ketua Pemuda UMNO dalam Perhimpunan Agung UMNO ke-60 pada tahun lalu amat menawan hati.  Khairy yang pernah berkata “…selagi ada pergerakan Pemuda UMNO Malaysia, Keris Panca Warisan akan kita hunus dan julang selama-lamanya!” dalam perhimpunan UMNO pada November 2007, telah mengubah pendirian dalam masa dua tahun, walaupun kesungguhannya menyerang Anwar sebagai sesumpah politik tidak berubah.

“Usaha” sedemikian mungkin belum sempat membawa hasil “sokongan melimpah” dari golongan sasarannya, memandangkan persepsi Khairy yang terlampau negatif pada masa dahulu, tetapi sekurang-kurangnya Khairy tidak lagi atau kurang ditonjolkan sebagai ikon UMNO-BN dengan seribu satu ciri-ciri yang negatif.

Yang dikejar tak dapat…

Persoalannya, Khairy yang menumpukan fokus politiknya di bandar, kini berdepan dengan realiti bahawa UMNO ialah parti kampung.  Contoh yang amat jelas, apabila tercetusnya kontroversi penggunaan kalimah “Allah”, Khairy agak sukar untuk berdepan dengan golongan sasarannya – yang menerima maklumat dari saluran media antarabangsa.

Bayangkan, bagaimana Khairy mampu mempertahankan pendirian UMNO di dalam studio Al-Jazeera jikalau berdepan dengan pemimpin PAS, Khalid Samad?  Sebaliknya, seandainya Khairy turun ke gelanggang untuk mempertahankan pendirian UMNO dengan hujah-hujah yang mengapi-apikan sentimen agama, segala-gala yang dilakukannya di depan golongan sasarannya akan termusnah dalam sekelip mata.

Demikianlah dilema yang dihadapi oleh politikus yang berusia 34 tahun ini.  Lebih-lebih lagi, penampilan dirinya sebagai reformis dalam UMNO-BN masih dipertikaikan oleh mereka yang kritis/skeptikal terhadapnya.  Misalnya, walaupun Khairy tidak menjejaki langkah bekas Ketuanya, Hishammuddin Hussein untuk menghunus keris atau mengeluarkan hujah berbau perkauman, tetapi ucapannya tetap dikritik kerana sekadar menggantikan “Cina” dengan “DAP”, maka segala serangannya terhadap DAP dibaca maksudnya sebagai serangan terhadap orang Cina.

Kesangsian dan keraguan komuniti bukan Melayu terhadap Khairy mencungkil pertikaian terhadapnya dalam UMNO.  Sementara yang dikejar tak dapat, yang dikendong pula berciciran.  Khairy gagal sebagai Ketua Pemuda yang membakar darah Melayu dengan sentimen perkauman dan agama.

MyTeam: Believe In Possibilities

Kegagalan Khairy boleh dibaca dari dua dimensi.  Secara individunya, Khairy sendiri tidak memiliki integriti dan kredibiliti untuk membincangkan perubahan; dari kerangka sistemnya pula, UMNO-BN tidak mungkin berubah selagi kekuatannya bergantung kepada penguasaannya terhadap jentera negara.

Sekali imbas, Khairy pernah mencipta nama dengan MyTeam yang direkanya, mendukung semangat “Believe In Possibilities“.  Khairy cuba menjaja idea bahawa “orang biasa bisa membawa perubahan”, yang kalau dibaca dalam konteks dunia bola sepak tempatan, memperlihatkan tekad untuk mengembalikan kegemilangan pasukan negara tanahair.  Seandainya dibaca dalam konteks politik pula, Khairy mungkin merujuk kepada dirinya, bahawa orang biasa sepertinya (tidak seperti pemimpin UMNO sekarang yang berasal dari keluarga politik) juga mampu melakukan sesuatu dalam dunia politik.

Sementara Khairy membincangkan demokratik bola sepak, yang mana pemainnya dipilih bukan dari kalangan kroni, MyTeamsecara ironinya merupakan produk yang terhasil daripada kronisme.  Siapa yang sanggup menaja rancangan sedemikian, jika Executive Producer rancangan ini bukan Khairy?  Malah, adegan penggunaan helikopter untuk mengeringkan padang bola sepak dalam salah satu episod MyTeam cukup membeliakkan mata audien, mendedahkan sejauh manakah pengaruh dan kuasa menantu PM pada ketika itu.

Rancangan realiti ini akhirnya gagal membawa perubahan kepada realiti dunia bola sepak yang dicemari gejala rasuah, sebagaimana yang dijangkakan.  Persoalannya, apakah Khairy kini mampu untuk membawa perubahan dalam UMNO-BN?

Transformasi UMNO-BN

Apa yang berlaku kepada individu Khairy bukan sekadar masalah perseorangan, tetapi melibatkan masalah yang lebih besar jika dilihat dalam konteks politik Malaysia.  Untuk sekian lama, UMNO-BN survive dengan penguasaan dan monopolinya terhadap jentera negara, dari pasukan keselamatan, undang-undang, mahkamah, media sehinggalah Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR), malah Suruhanjaya Pencegah Rasuah Malaysia (SPRM).

Namun, apakah UMNO-BN sedia melepaskan genggamannya terhadap institusi ini, untuk menyahut tuntutan pengundi zaman sekarang?  Contoh yang paling nyata adalah apabila Khairy berdepan dengan demonstrasi “Mansuhkan ISA” yang diadakan pada 1 Ogos 2009.  Apa pula pendiriannya terhadap tuntutan ini?  Adakah beliau harus mempertahankan hak perhimpunan rakyat atau kekerasan FRU untuk menyuraikan perhimpunan dengan gas pemedih mata dan meriam air kimia?

Jelas, “reformis” tidak memiliki tempat dalam UMNO-BN.  Pada tahun 1998, Anwar Ibrahim dipecat dari tempat kedua dalam negara dan parti.  10 tahun kemudian, bekas Menteri Jabatan Perdana Menteri, Zaid Ibrahim meletak jawatan apabila ISA digunakan terhadap pemimpin Pakatan Rakyat, wartawan dan blogger.  Kini, Tengku Razaleigh pula berdepan dengan risikonya apabila bersuara lantang dalam isu royalti minyak Kelantan.

Anwar Ibrahim yang berada dalam regim UMNO-BN selama 16 tahun, mengembalikan kredibilitinya hanya setelah enam tahun meringkuk di penjara, dan tetap meneruskan agenda reformasi selepas dibebaskan.  Zaid Ibrahim (gambar kanan) pula, meletak jawatan pada saat-saat di mana beliau tidak boleh berganjak lagi kerana apa yang dilakukan UMNO-BN telah melewati prinsipnya.

Tengku Razaleigh Hamzah, kini berada di pinggiran UMNO-BN, yang mungkin ditolak, atau melompat sendiri.  Persoalannya, apa yang ada pada Khairy Jamaluddin?

*Lim Hong Siang ialah Editor MerdekaReview, edisi bahasa Melayu.

Much has changed in Malaysia since Mr Anwar last took the stand. His nemesis, the country’s longest-serving prime minister, Mahathir Mohamad, who presided over his downfall, has retired, if not exactly gracefully or quietly. The once-mighty United Malays National Organisation (UMNO), which leads a 13-party multiracial governing coalition, looks increasingly vulnerable at a future election. A judiciary that was seen as beholden to its political masters has begun to assert its independence, and has sided with free-speech plaintiffs in prickly faith-related cases.

That independence will be put to the test in “Sodomy 2.0”, as Malaysia’s press has taken to calling Mr Anwar’s trial. His lawyers have pressed for the disclosure of prosecution evidence, including medical reports of the accuser, Saiful Bukhari. He told the court on February 3rd that Mr Anwar coerced him into having sex, which would be illegal in Malaysia and punishable by up to 20 years in jail. Mr Saiful worked briefly for Mr Anwar in 2008, when he was 23. During the same period, he was seen with aides of Najib Razak, then deputy prime minister and prime minister since last April. Mr Anwar accuses Mr Najib and his wife of a conspiracy to frame him and says they should testify. Mr Najib insists he has nothing to do with the case.

UMNO has been scheming to weaken the opposition, which won five out of 13 states in March 2008 elections that stunned the ruling coalition. Last year it seized back one of those states, Perak, by luring defectors. Then it tried, in vain, to peel off an Islamic party in Mr Anwar’s alliance. An anti-corruption agency has been mobilised to dig opposition dirt, with disastrous results in the case of Teoh Beng Hock, a political aide who died last July after falling out of a window while in the agency’s custody.

Mr Anwar’s trial is a much more potent weapon for UMNO, both as a blot on the opposition leader’s image and a distraction from his politicking. UMNO-owned media will harp on the sordid details, just as they did in the first trial when a semen-stained mattress was hauled into court. The blogosphere, however, where young Malaysians get their news, may not be easily impressed. Nor, it seems, will foreign investors, whom Mr Najib is desperate to attract with promises of a more open and less UMNO-dominated economy. His government’s image is already dented by corruption scandals, including a multibillion dollar project at Port Klang that has been dogged by accusations of mismanagement and cronyism. Some Malaysians may be wondering why such matters seem to generate less heat than Mr Anwar’s alleged transgressions.

Anwar Ibrahim served as Malaysian Deputy Prime Minister from 1993 to 1998. He’s now the leader of the Malaysian oppositionTension between religions in Malaysia has been rising since the court ruling that allows non-Muslims to use the word “Allah”.

Anwar Ibrahim: Certain groups feel that it is in their interest to ratchet up tension because it serves their ulterior motives, but I would not say that great damage has been inflicted on Muslim-Christian relations. The Christian community’s response to the arson attacks has been very positive and measured, and many Muslims have come out in support of the Christian community, for example, forming neighbourhood watch committees to protect Churches.

I have travelled far from the epicentre of the so-called “disturbances” and I find that people are generally unperturbed by the court ruling and are wary of being manipulated by the powers-that-be, whose steady decline in the popular ratings is the real reason for this artificially created crisis.

I’m happy to say that the broader population is not easily hoodwinked.

Why did the Malaysian government insist on appealing the court’s decision, despite the fact that in doing so, it risks widening the gap between Muslims and Christians?

Ibrahim: The government appealed because it is hostage to the demands of an incendiary few. This group insists on using this issue to drive a wedge between different parts of the electorate – hoping to score a few points with fringe elements. They are not very concerned that the consequences of their actions could broaden divisions in society and lead to strife.

“Artificially created crisis”: People gather as an investigator inspects the damage to Good Shepherd Lutheran Church in Petaling Jaya, near Kuala LumpurMaznah Muhammad, the Singapore-based political expert, is concerned that the Malaysian government is increasingly mixing politics and religion. Do you think this concern is justified?

Ibrahim: The Federal Constitution of Malaysia clearly outlines the role of religion in Malaysian society. Islam is the religion of the state, but the freedom to practice other religions is guaranteed. We think it is wholly appropriate that religion be manifest in the political world in that the values that are greatly esteemed by religion – such as justice, mercy, love and compassion – inspire policies that lead to peace and prosperity.

However, the current government in Malaysia is notorious for mixing religion and politics to rather unscrupulous ends. Islam is being applied in ways that are deemed oppressive, contrary to the principles of the religion and in violation of some of our constitution’s basic provisions. This is an abuse of power that must be checked.

The government’s decision to appeal creates the impression that it is standing up for the interests of a certain group. Is there no future for secularism in Malaysia?

Ibrahim: The government’s bias in all matters judicial is clear. Since the new prime minister came to power in April 2008, the government has not lost a single court case that has gone to the Court of Appeals. There is hardly any doubt that politically charged cases will eventually be decided in favour of or at the discretion of UMNO (the United Malays National Organization, Malaysia’s largest political party – ed.)

“The current government in Malaysia is notorious for mixing religion and politics to rather unscrupulous ends.” – Malaysia’s current Prime Minister, Najib RazakThe issue is, therefore, not secularism, or the demise of it per se; the real dilemma we face in Malaysia is a deficit of democracy. A corrupt judiciary, a shackled media and the lack of personal freedoms means that the ruling party can run roughshod over the provisions of the constitution. Right now, religion is being used by the ruling party to garner support from certain fringe elements and in doing so, it is overstepping some of the bounds that define the relationship between the state and religion.

But the ruling party’s willingness to overstep the bounds of the law to maintain its grip on power has been manifest in many forms including rampant corruption and incitement of racial sentiments. So our primary concern in the opposition coalition remains the safeguarding of the constitution in order to sow the seeds of democratic pluralism and greater accountability.

How did the minorities parties that are affiliated with the National Front (Barisan Nasional), such as the Malaysian Chinese Association and the Malaysian Indian Congress, react to Prime Minister Najib Razak’s policy?

Ibrahim: The contradiction of their affiliation with the increasingly parochial and racist UMNO is glaring, but their options at this point are limited. How can they not moot their grievances given their dependence on government largesse. These parties represent the old school of Malaysian politics, which has more or less seen its heyday and is now in its twilight years. It would be unrealistic to expect a sea-change in their outlook, no matter what the prevailing circumstances are.

Anwar Ibrahim and his wife on the way to court on 3 February where he faces charges of sodomy. Critics claim the trial is part of a political conspiracy against the leader of the oppositionTwo political forces, the most influential parties in Malaysia, the Barisan Nasional and your party, the Pan-Malaysian Islamic Party, PAS, have been branded as conservative Islamic forces. So what is the difference between your party and the government party, for instance concerning the importance of promoting religious dialogue?

Ibrahim: I don’t agree that PAS, which is a major player in the opposition coalition, is a conservative party. In the crisis over the “Allah” issue, they made their stance very clear, namely that Christians and Jews can use the term, upholding what is considered a mainstream position throughout the Muslim world. Therefore, to lump them together with UMNO as exponents of conservative Islam is to badly misperceive them. Both PAS and the rest of the opposition coalition are in favour of dialogue among all who want to talk about preserving and promoting religious harmony in our diverse population.

The ethnic groups in Malaysia are still fragmented, especially politically. They tend to defend the political interests of each group. Sometimes they also try to outdo or eliminate the interest of other groups. Do you see this phenomenon as a challenge or even an opportunity for democracy in Malaysia?

Ibrahim: It is true that the various ethnic communities in Malaysia continue to perceive their interests in a narrow and parochial manner. That is because the government, which has been in power without interruption for 52 years, has promoted and fostered this sort of mind-set as a divide-and-conquer strategy. As a consequence, the various ethnic groups often react to situations by falling into a zealous ethnic turf protection and demarcation mind-set that in time creates ethnic ghettoes.

Pakatan Rakyat, the opposition coalition I help to lead, vigorously rejects this approach. Through its recent collectively endorsed Common Policy Framework it has accelerated the process of dissolving these hardened strata and set in motion the transformation of Malaysian political society so that it is no longer in thrall to structures that engender ethnic hegemony, financial and judicial corruption, and overall decay.

So far, the people have responded positively to what we have to offer. We have been able to secure victories in elections in five of Malaysia’s key states and have become contenders for power at federal level in just a few years. I think the future is bright for the new agenda we are offering the people.

Interview Rizki Nugraha

http://www.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-476/_nr-1291/i.html

© Qantara.de 2010

~Tanpa semangat dan ruang yang demokratis,
pilihan raya tidak lebih daripada hanya procedural democracy.

Ketika tulisan ini ditinta, pilihan raya kampus–entah apa logiknya pentadbiran universiti tidak mahu memanggilnya pilihan raya lagi, kini ditukar Pemilihan Majlis Perwakilan Pelajar (PMPP)–telah mulai reda. Poster sebahagiannya sudah diturunkan, tapi banyak juga yang masih melekat di dinding dewan kuliah; kerja tambahan buat mak cik tukang sapu. Tanggal dan buangkan dalam tong sampah. Selesai.

Tapi cerita PRK/PMPP tidak semestinya ikut mati bersama tanggalnya poster calun. Malah, kini di Universiti Kebangsaan Malaysia isunya maseh hangat kerana PRK/PMPP adalah ruang untuk (maha)siswa menterjemahkan makna demokrasi yang mereka fahami dalam bentuk yang paling dangkal, memilih wakil mereka.
PRK/PMPP adalah medan analisa mikro yang merupakan refleks kepada Malaysia secara umumnya, kerna diandaikan anak-anak muda dengan kemampuan akal terbaik di negara ini ada dalam universiti yang bertaburan di setiap negeri di Malaysia. Telah terdengar lantangnya suara anak-anak muda ini melaungkan hasrat dan rasa mereka.

Latar politik UKM

Bagi membolehkan demokrasi kampus berjalan tegap, tuntutannya sudah pasti bukan sekadar perlepasan kuliah setengah hari untuk (maha)siswa keluar membuang undi. Terlalu banyak kejelekan perjalanan pilihan raya kampus di Malaysia–khususnya di UKM.

Sebagaimana yang termaktub dalam peraturan pemilihan MPP, calun tidak dibenarkan bertanding atas nama mana- mana perkumpulan. Mesti bertanding atas tiket individu. Gila! Tanpa kumpulan bagaimana mampu calun untuk menyiapkan segala strategi dan gerak kempen!

Malah ironisnya, sudah menjadi rahsia umum yang calun Pro- HEP (Hal Ehwal Pelajar) membentuk kumpulan Aspirasi (selepas ini dirujuk sebagai Pro-A) manakala yang Pro-Mahasiswa berpayung di bawah Gabungan Mahasiswa UKM (selepas ini dirujuk sebagai Pro-M).

Apa yang dikesalkan, Pro-A ini seakan mandul daya fikir dan inisiatif apabila hanya menjadi pak turut dan penyalin politik luar. Barisan Aspirasi ini dibentuk daripada kerjasama Tindakan Siswa Bersatu (TSB), Chinese Community Committee (CCC), dan Persatuan Agama Hindu (PAH)–carbon copy kepada Barisan Nasional: UMNO, MCA, dan MIC–atau lebih tepat lagi mereka ini dicaturkan sedemikian rupa oleh tangan yang lebih atas!

Dalam hal ini meskipun GMUKM dikatakan mempunyai bayangan PAS, namun dapat dilihat berapa dinamiknya gabungan ini apabila tanpa tegar menerima pakatan daripada kumpulan yang lebih rancu daripada segala macam seperti Kumpulan Aktivis Mahasiswa Independen (KAMI).

Sebagaimana politik nasional, Pro-A yang sememangnya meletakkan kesetiaan kepada pihak pengurusan kolej kediaman dan pengurusan universiti tanpa malu segan akan mengugut–beberapa laporan polis telah dibuat–pelajar, khususnya pelajar tahun satu untuk mengundi calun Pro-A, jika tidak buang kolej! Pada setiap malam sepanjang tempoh berkempen pula, Pro-A yang rata-ratanya memegang jawatan Ahli Jawatankuasa Kebajikan Siswa/I (JAKSA) mengarahkan pelajar mengadakan sentry dari tengah malam hingga awal pagi bagi mengelakkan jentera GMUKM berkempen di kolej kediaman mereka.

Isu ini adalah perkara lapuk yang pasti berlaku saban tahun. Hal ini kerana jawatan JAKSA adalah secara lantikan bukannya melalui pemilihan, maka adalah mudah untuk pihak pihak pentadbiran melantik juak – juak mereka untuk mengawal pelajar.

Selain itu, Sistem Penilaian Kompetensi Generik (SPKG) yang dijalankan di UKM juga dimanipulasi oleh pengurusan kolej kediaman. SPKG adalah penilaian terhadap penglibatan pelajar dalam aktiviti bukan akademik. Masalahnya, yang menilai SPKG ini selain pensyarah adalah para felo kolej kediaman. Adalah mudah untuk felo ini mengugut pelajar dengan adanya kuasa penilai ini. adakah hal ini boleh dijadikan asas betapa terancangnya usaha untuk mencengkam aktiviti pelajar?

Kecurangan proses pengundian

Pada hari pembuangan undi, terdapat kekecohan di awal pagi apabila terdapat kaunter ‘SPKG’ di hadapan pintu masuk ke dewan pengundian. Petugas kaunter ini memakai t-shirt Aspirasi, dan papan kenyataan di belakang kaunter ini jelas-jelas mempromosikan calun Pro-A. Kemudiannya diketahui berdasarkan pengakuan petugas tersebut bahawa kaunter ‘SPKG’–atau tepatnya pondok panas–dibuat atas arahan daripada Pengetua dan pengurus kolej kediaman.

Akibat tidak mahu beralah, seorang penyokong Pro-M ditampar oleh pengawal keselamatan dan dalam kekecohan itu, tiba-tiba bertaburan ‘flyers’ kecil mengandungi nombor calun-calun Pro-A. maka, terbukti kaunter SPKG itu digunakan untuk meraih undi secara paksa terhadap pelajar. Jelek sekali!

Sewaktu pengiraan undi pula, para counting agent (CA)–harus diambil ingat, PRO-A tidak serius meletakkan CA, kebanyakan CA hanya dari kalangan Pro-M–dinafikan hak untuk melihat kiraan undi dengan jelas. Kiraan undi hanya dibuat secara berbisik-bisik sesama petugas pilihan raya (yang terdiri daripada staf kolej).

Bantahan oleh CA juga tidak dilayan, malah dibalas dengan herdikan bertujuan memalukan wakil Pro-M. setelah selesai kiraan, pengetua mengumumkan jumlah kertas undi setiap pihak bagi saluran tersebut. Para CA tidak dibekalkan dengan borang rasmi keputusan undi saluran tersebut, jadi mereka hanya merakam pengumuman itu.

Pengumuman keputusan di Pusat Teknologi Maklumat (PTM)

Keputusan PRK/PMPP dibuat secara siaran lansung di café PTM, (maha)siswa mulai ramai seawal jam 8 malam.

Pada waktu ini hampir semua saluran mengundi di kolej-kolej telah selesai dihitung. Hanya terdapat dua kolej lagi yang masih belum selesai akibat beberapa kali kiraan semula.

Jam 9 malam, (maha)siswa mula resah. Hujan yang turun sejak petang mula lebat. (maha)Siswa berhimpit berlindung di bawah bumbung café yang tidak berdinding.

Jam 10 malam, maseh belum ada tanda-tanda akan ada pengumuman. Encik Zambri yang menjadi pengantara dalam siaran lansung itu mula bikin janji. Sebelum jam 11 katanya. (maha)siswa tetap tunggu.

Tepat 30 minit lewat dari jam 11, pengumunan belum lagi dibuat. Beberapa wakil pelajar dibenarkan masuk secara bergilir ke dalam dewan PTM untuk melihat sendiri proses audit yang ternyata lembab! Bisik–bisik antara pimpinan (maha)siswa mula nyaring. (maha)siswa mula menghidu maung sang penipu.

Akhirnya setelah 4 jam lewat pengumuman dibuat. Belum habis seluruh pengumuman, (maha)siswa tumpah ke jalan! Takbir dan jerit ‘tuntut keadilan’ memecahkan hening malam itu. peluh mula terpercik. Tiba di hadapan dewan PTM, (maha)siswa tambah kejap, barisan tambah rapat dan tanpa disangka-sangka para pengawal keselamatan UKM telah dirempuh oleh ombak (maha)siswa.

Berlaku pergelutan, dalam kecoh dan gawat itu, seorang pegawai keselamatan telah menampar seorang (maha)siswa. Rakan yang lain dipanggang marah. Kemudian Ismail–ketua jentera pilihan raya KAMI–ditendang tanpa belas! Sebahagian pertugas di dalam dewan PTM telah berjaya lolos dari pintu belakang. Namun malam itu, para calun mahasiswa telah siap memulakan tugas pertama mereka, mewakili suara mahasiswa! Tuntutan untuk penjelasan bergema dan bersahut – sahut.

Jam 1 pagi, maseh tiada seorang umat pun daripada pihak pentadbiran berani keluar memberi penjelasan. RELA telah tiba. Polis makin ramai. Black Maria sedang menanti. Mahasiswa tetap tetap tidak berganjak. Hinggalah jam 3 pagi apabila En Zambri mewakili pentadbiran UKM berjanji akan mengadakan pertemuan dengan wakil mahasiswa di Canselori UKM jam 10 pagi keesokan harinya dan mereka meminta tempoh 48 jam untuk menyiasat tuntutan mahasiswa.

Sehingga tulisan ini siap ditulis, pentadbiran UKM telah mengkhianati janji mereka pada mahasiswa. Pertemuan yang dijanjikan pada keesokan harinya hampa. Petang itu sesudah solat Jumaat, barisan mahasiswa membina saf di luar masjid, bersolat hajat, mohon perlecehan demokrasi ini ditamatkan. Dalam pada itu, dua mahasiswa ditahan FRU dan mereka akhirnya bebas setelah beberapa jam. Beberapa demo susulan telah dibuat dan kemuncaknya pada bila-bila masa daripada sekarang. Kekuatan sedang dibina kembali, strategi telah dicatur. Bangkit dan melawan itu pasti!

Hariszuan Jaharudin, pelajar tahun akhir Sains Politik di Universiti Kebangsaan Malaysia. Aktivis KAMI (Kumpulan Aktivis Mahasiswa Independen).